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佛法修行没有别的,放下就是,就在生活当中,没有离开生活,没有离开工作,没有离开处事待人接物。——摘自净空法师《2014大经科注》第173集

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[转载]行步不伤虫蚁咒!印光大师:不伤虫蚁、使虫蚁远离的妙法!  

2015-06-28 17:18:52|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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行步不伤虫蚁咒!

http://blog.sina.com.cn/s/blog_640af56b0102e1qu.html

     世人举足动步,无不是罪。即以行路而言,一生误伤物命,不知几千万万矣!曾见沙弥律中,有行步不伤虫蚁咒,甚为简易,宜于每日清晨,未下床时,先默念佛号数声,祝曰:

从朝寅旦直至暮
一切众生自回护
若于足下误伤时
愿汝即时生净土


随持咒七遍,咒曰:
“俺地利日(音支)利娑婆诃。”


持过七遍,然后投足于地,则无误伤之患。按此咒,不问智愚,人人可诵,子弟六七岁时,即宜教之,习惯,则仁慈之念。自幼培植。未始非鸡鸣而起,孳孳为善之助也!

 
     世人举足动步无不是罪,就以走路来说,一生误伤的生命不知道有几千万亿了。曾经看见沙弥律中有一个走路不伤虫蚁的咒子,非常简单,应该在每天清晨没有下床以前,先念佛号数声,祈祷说:“从朝寅旦直至暮,一切众生自回护,若于足下误伤时,愿汝即时生净土。”然后念咒七遍,咒语是:“俺地利日利娑婆诃。”念过七遍后,再在地上走路,就不用有误伤的担心了。这个咒子,不管智愚,人人可念,小孩六七岁时,就应当教给他念,念成习惯,那么仁慈的品德从小就得到了培植。这难道不是黎明即起、孜孜为善的补助吗?

 

印光大师:不伤虫蚁、使虫蚁远离的妙法



印光大师开示:不伤虫蚁、使虫蚁远离的妙法
                  《印光法师文钞三编》卷二复卓智立居士书四



      接手书,备悉。汝所附问之事,实为贵地沐佛法之渐。以贵地人以橘为出产,倘能以至诚心持大悲咒,咒净水一百八遍。然后,持此水向橘树洒之,随行、随念咒、随洒。其虫纵有,决不至太甚。倘极其恭敬至诚,当可不生。

    如不会大悲咒,念准提咒,或往生咒,或《心经》,皆可。

     即全不会,但至诚念南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨一万声(预先供净水一碗,念毕向树洒之)。

     去时,随行、随念;
     至树处,随行、随念、随洒。

     倘肯日日常念,或在树林周围念,其树必定茂盛繁实。

     世间人不知“道”,唯知利。果能依此,不生虫,多结果实,则人皆肯念矣。

    若有虫,则难令不捕。须令其不生,乃根本解决法。
生而不捕,断做不到。

     凡事顺人情,则易从。逆人情,则不从。
汝先作此法,倘真灵,然后以此劝其一乡,则一乡便可通沐佛化。至于宣讲,甚好。然须有有工夫之人。若事务烦剧,何暇宣讲。

    欲化导一乡,宜先从此事起。

    所谓法不孤起,必有因缘,方能发起也。

    凡修行人,必要心地好。心地好,再加以恭敬至诚,断无不灵者。心地不好,又不恭敬,既无有感,何能得应?

    此事理所必然者,祈慧察是幸。

    若常念,不必并“大慈大悲救苦救难”念,但念“南无观世音菩萨”即已

      凡怨业病,医不能治者,及犯鬼、犯狐,念之,即可解消遣散。

     凡刀兵、水火、恶兽、恶人等危险,若至诚念之,即有大转折。

     若心不至诚,兼有疑惑不信之心,及心存恶念,欲成就恶事者,则无效验。

      汝果能真实如是行,如是化导,则汝乡便可“家家观世音,人人弥陀佛”,为佛乡矣!

    


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